"La lectura fa l'home complet, la conversa el fa àgil i l'escriure precís" Francis Bacon
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris filosofia. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris filosofia. Mostrar tots els missatges

dijous, 15 de novembre del 2018

DIA INTERNACIONAL DE LA FILOSOFIA


La filosofia és una herència de la cultura grega i per això la paraula deriva de dues formes gregues: FILO (amor) i SOFIA (saber). Fa uns quants anys una companya i amiga mestra, l'Adelina, em va explicar la seva experiència fent filosofia amb nens d'infantil. Amb ella vaig fer les primeres passes i una formació amb un equip de companys i companyes que vam acabar incorporant dinàmiques de filosofia amb els alumnes de primària. Fa més de 8 anys i en seguim fidels perquè veiem que genera pensament i que alhora fomenta el respecte, dues bones combinacions.

La filosofia és humana, és l'essència que ens ajuda a entendre el món, a descobrir-lo de ben petits amb el primer "Per què?". La filosofia ens convida a ser crítics, a repensar-ho tot, a conèixer amb els altres a partir del diàleg profund, a valorar l'ètica i els valors per sobre d'interessos.

El mateix Aristòtil va situar a Tales de Milet (624-546 aC)  com a pare fundador de la filosofia. Tales de Milet ens va deixar frases com aquestes:

“La cosa més difícil és conèixer-nos a nosaltres mateixos; la més fàcil és parlar malament dels altres”.

“La felicitat del cos es fonamenta en la salut; la de l'enteniment, en el saber”.

“Cuida les teves paraules; que no aixequin un mur entre tu i els que viuen al teu voltant”.


La filosofia ha canviat el món i el seguirà canviant, amb preguntes, amb respostes.
Avui dia de la #FILOSOFIA et convido a fer-te 3 clàssiques preguntes.
Què et fa feliç?
Quines persones valen la teva estima sincera?
Com ajudes a fer millor el teu entorn familiar, laboral,...?
Gaudiu de les preguntes i viviu amb intensitat les respostes. Visca la filosofia!

divendres, 13 d’abril del 2018

REFLEXIÓ A L'AULA

Compartim aquesta escena de la pel·lícula "The Detachmen" (El professor) on ens conviden a reflexionar sobre el pensament crític, una eina poderosa que hauria de tenir una important presència a les escoles. El vídeo dura menys de 3 minuts i és una bona motivacíó per crear-ne debat. Us animo a fer-ho!


diumenge, 8 d’abril del 2018

MESTRE TONUCCI : Hem d'escoltar als infants i joves!

Fa aproximadament 5 anys vaig tenir el privilegi de conèixer en persona i compartir una vetllada amb el gran pedagog i dibuixant Francesco Tonucci. I tot gràcies a una gran docent i amiga, l'Helena que em va convidar a compartir sopar amb un grup de mestres lleidatans i el mateix Tonucci. No oblidaré mai la senzillesa d'aquell home, la seva sabiduria, la bona conversa filosòfica i el respecte exemplar que sempre demostra pels infants i joves. Molt per aprendre!
Comparteixo un vídeo que hauria de ser de visualització obligada a tot docent abans de començar a exercir i també al cap d'una anys per recuperar la vocació. El plantejament crític i constructiu de Tonucci és un camí per fer una escola del futur més natural, més real....més de tots i totes!


diumenge, 8 d’octubre del 2017

APRENENTAGE DIALÒGIC

Convidem a visualitzar aquest vídeo on es presenta bàsicament la filosofia de l'APRENENTATGE DIALÒGIC. Els pares d'aquest plantejament educatiu són els filòsofs de l'antiga Grècia que van recollir la tradició socràtica. El mateix Sòcrates va dir:
" Sé que no em creuràs, però la forma més alta d'excel·lència de l'home és posar en dubte a un mateix i als altres".

En l'actualitat tenim referents que situen l'aprenentatge dialògic i la seva importància en l'educació actual.

Gordon Wells defineix aquesta proposta com una predisposició a qüestionar, tractant d'entendre situacions amb l'ajuda d'altres persones per mitjà del diàleg i amb l'objectiu de trobar respostes. La “indagació dialògica” constitueix una aproximació educacional que evidencia la relació dialèctica entre l'individu i la societat.
Paulo Freire era un pedagog brasiler que va arribar a ser ministre d'educació del seu país. Freire argumentava que la naturalesa de l'ésser humà és, per si mateixa, dialògica, i creu que la comunicació té un rol principal en la nostra vida. Estem contínuament dialogant amb altres, i és en aquest procés on creem i ens recreem. Segons Freire, el diàleg és una reivindicació a favor de l'opció democràtica dels educadors. A fi de promoure un aprenentatge lliure i crític, els educadors han de crear les condicions per al diàleg que al seu torn provoqui la curiositat de l'aprenent en relació als coneixements del seu entorn. 
L'aprenentage dialògic presenta el recurs dels debats i de les interaccions entre iguals i amb adults com una font important de coneixement que podem utilitzar a les escoles però també en les institucions, la família, les entitats,... El diàleg obert i sincer és un recurs per canviar a millor el nostre entorn i fer-ho de manera acordada i compartida. Les activitats d'aprenentage dialògic poden estar organitzades segons unes categories bàsiques relacionades amb habilitats de pensament:
HABILITATS DE PENSAMENT
1. HABILITATS DE RECERCA: HIPÒTESIS, ALTERNATIVES, CONSEQÜÈNCIES, ESBRINAR,...
2. HABILITATS DE CONCEPTUALITZACIÓ I ANÀLISI: EXEMPLES, COMPARAR, PRECISAR,...
3. HABILITATS DE RAONAMENT:RAONAR, INFERÈNCIES, ANALOGIES, CAUSA -EFECTE,..
4. HABILITATS DE COMUNICACIÓ, TRADUCCIÓ I FORMULACIÓ: DESCRIURE, INTERPRETAR,RESUMIR,...

Si sou educadors o educadores i voleu incorporar l'APRENENTATGE DIALÒGIC a les vostres aules o centres socials podeu consultar materials i recursos de FILOSOFIA 3/18 basats en els plantejaments del filòsof Matthew Lipman. Ho podeu consultar a l'enllaç de GRUP IREF

FONT: les teories de Wells i Freire han estat consultades en aquest ENLLAÇ on podeu ampliar informació.







dijous, 15 de juny del 2017

EL “MESTRE” CARLES CAPDEVILA

Fa justament 4 anys et vam convidar a Lleida per inaugurar les primeres jornades educatives del Col·legi Maristes Montserrat i vas acceptar acompanyar-nos perquè et va agradar la nostra iniciativa i perquè tu sempre has tingut una mirada molt educativa i social. Vam compartir una bona tarda amb famílies i professorat, ets un gran comunicador, tens aquella gràcia natural que et fa més que proper i, sobretot, tens valors i parles clar.
També recordo quan tot just fa un any vas tornar a Lleida pel 25è aniversari de l’Associació Antisida de Lleida. Vas iniciar la ponència lloant la tasca del voluntariat català en associacions, posant de relleu les persones que generen aquestes activitats, les anomenaves “emprenedors socials” però en realitat deies que eren optimistes que els movia la voluntat de canvi i millora. Vas citar al gran Miquel Martí i Pol “Tots està per fer…i tot és possible”.
Ens vas explicar que vivim moments històrics perquè hi ha un cert disfuncionament, descontent i paràlisis sobre els models socials actuals basats en l’actual capitalisme, sistema polític poc participatiu, gestió ecològica, drets de les persones (refugiats),… Tot plegat demanaves canvis reals i una aposta clara per una societat més compromesa que cuidi prioritàriament les persones. Com ens vas dir vivim en un interregne, un moment que serà de canvi. En aquest canvi tu apostaves per les persones, especialment per aquelles que fan activitats amb gust i passió i als quals anomenes optimistes. Vas intuir que els períodes de canvi seran moments convulsos i potser difícils, per això ser optimista serà imprescindible, serà una necessitat. Ens vas deixar aquesta frase convidant a l’activisme social:
“Quan vols arreglar el món no cal demanar permís. El món del canvi és un món d’acció”.
En un moment més irònic també ens vas parlar de les persones anomenades “emprenyadors”, aquells que posen pals a les rodes que dediquen bona part de la seva energia a criticar, que actuen poc i que fomenten la paràlisi més conservadora. Els vas definir com a motivadors perquè deies: “No els hi podem donar la raó ni la satisfacció, hem d’anar endavant”.
També ens vas parlar de la teva vivència amb el càncer explicant que l’optimisme no cura per si sol però fa viure millor i viure millor pot arribar a curar.

Per acabar vas parlar de la responsabilitat individual. És allò de dir...intenta que la vida tingui sentit però...comença per tu! Et trobarem molt a faltar perquè hi ha poca gent que parli com tu, des del cor, sense por, amb coherència i amb molt però que molt optimisme. Descansa en pau amic, per molts sempre seràs un gran mestre!

dilluns, 28 de novembre del 2016

QUI SÓN ELS PLUSVÀLIDS?

El passat dilluns 28 de novembre el diari Segre va publicar la carta d'opinió sobre els PLUSVÀLIDS i el 2 de desembre també ho va fer el diari El Periòdico de Catalunya.

DIGNIFIQUEM ELS PLUSVÀLIDS 

Qui són els plusvàlids? La resposta la vaig trobar en una escola de Lleida on els alumnes d’infantil i primària fan filosofia. Aquells alumnes i el seus mestres s’havien preguntat per l’origen de paraules com subnormal (per sota del normal), deficient (que presenta imperfeccions), discapacitat ( sense capacitat) i minusvàlid. Totes elles paraules de to i connotació etimològica  negativa que serveixen per designar a persones amb dificultats de tipus físic, sensorial o psíquic. Els mateixos nens i nenes en saber que “minus” válid volia dir menys vàlid s’indignaven pensant en la poca sensibilitat del terme i en la seva implantació social i administrativa. Alguns d’ells van exposar els esforços sobrehumans que fan parents o amistats que tenen aquestes dificultats. També molts d’ells van recordar l’enorme esforç extra que havien de fer quan es trencaven un braç o quan tenien mal a la cama i portaven crosses. Deien que era duríssim i que hi ha persones que viuen així tots els dies sense possibilitat de millorar. Fins i tot comentaven sorpresos el repte diari que tenen les persones cegues i com se’n surten. Per això en honor a totes aquestes grans i increïbles persones que ens donen una lliçó de superació diària els alumnes van decidir que mai més es dirigirien a ells com a minusvàlids sinó com a plusvàlids. Una paraula que no existeix però que l’haurem d’anar dotant de contingut i acceptació social. Nens i nenes de 10 i 11 anys que demostren la teoria del pedagog Francesco Tonucci que ens convida a escoltar la seva veu natural i clara que va a l'essència. No em digueu que no seria una gran idea utilitzar un llenguatge positiu per tot aquest col·lectiu de plusvàlids. Ens hi ajudeu? #plusvalids
Atentament,
Joan Pifarré Vidal


divendres, 18 de novembre del 2016

EL CENTRE DE TOT PLEGAT

Aquesta setmana el diari digital Hola Lleida ha publicat l'article EL CENTRE DE TOT PLEGAT al seu espai web. Us convido a fer-ne una lectura:


Moltes famílies s’han animat a cultivar un petit hort urbà a casa, algunes escoles fan l’espai de l’hort per treballar coneixements de medi natural d’una manera vivencial i significativa.
L’agrocultura torna i torna perquè és part del nostre origen. Avui dedicaré l’espai de Filosofia de pagès a explicar quan l’agricultura era el centre de tot.
Queeeeeè?… Direu, com pot ser? Doncs sí, en un moment de la història i en un temps de molt creixement cultural i tecnològic tot allò important estava relacionat amb l’agricultura. Estem parlant de l’antic Egipte. L’organització quotidiana de les persones, els oficis, la tecnologia, els estudis matemàtics, l’economia, l’astronomia,… tot girava al voltant de l’agricultura com a centre d’interès de tota una gran civilització.
Imagineu com era d’important que utilitzaven l’escriptura per organitzar els recursos agraris, la geometria per calcular els desnivells de les séquies i mesurar superfícies de terrenys i l’astronomia per preveure les crescudes del riu Nil a partir de calendaris i així poder organitzar els treballs agrícoles.
La ciutat d’Alexandria, a Egipte, va arribar a ser el centre cultural i tecnològic .... PER SEGUIR ANEU A HOLA LLEIDA

dimarts, 1 de setembre del 2015

PETITS GRANS PENSADORS

La Gemma, educadora, ens envia aquest interessant àudio del programa l'Ofici d'educar de Catalunya Ràdio. Desvetllar el gust per aprendre, opinar, conviure, compartir...ara més que mai la filosofia és imprescindible a l'escola.



Podeu anar a: FILOSOFIA I NENS


dimarts, 29 d’abril del 2014

IMAGINANT PERSONES: Filosofia per a nens

La nostra companya Adelina, mestra i especialista en temes de filosofia per a nens ens envia aquest interessant article després de participar en un congrés de filosofia a València. Diu així:

Participar en trobades d’aquest tipus és com assistir a un xoc de trens. Tot el que sabies , trontolla, tot el que suposaves és fum i reps una sacsejada que la vista percep colors nous que no havies distingit mai, penses que allò que menjaràs tindrà gust àcid-ensucrat, la música  guanya protagonisme davant dels sorolls i tot s’atura per fer-se més clar, però més inquietant.

Els artistes d’aquesta convulsió han estat els ponents que ens  han donat una nova perspectiva d’ésser humà, han fet que les persones siguem això , persones, amb una nova i profunda dimensió per esdevenir protagonistes d’ una societat millor.

En Walter Kohan (Universitat de Rio de Janeiro) ha plantejat disjuntives pròpies de la filosofia: “imaginamos o erramos, aprendemos o desaprendemos, pensar o ser pensado, preguntar o ser preguntado, desplaçar o ser desplazado...”    Qualsevol d’elles és prou potent per fer-nos preguntes i, potser o no, trobar solucions. Però la solució és la resposta o la solució és un altra pregunta?...

La Teresa de la Garza ( UNAM , FpN Mèxico) ens va recalcar la necessitat , alhora que el plaer, de pensar junts, de diàlegs compartits i de la literatura com a pretext per generar opinions.     
Ginés Mateo i Elena Navarro ens van fer adonar del sentit de la mentida, i de nou, van posar en disjuntiva el nostre pensament. La Lesly Càzeres ( Mèxic) va desenvolupar la idea d’ imbricar la filosofia per a nens. La Macu Pèrez ( Múrcia) en “Cuéntame un cuadro” va entrelligar l’art de la pintura i l’art d’escriure, en J.Manuel Gutièrrez , d’ Astúries, ens va facilitar descobrir el mestre que portem dins.

Deixo en un punt i apart el descobriment de la Carmen Loureiro ( Galícia) que amb la seva saviesa ens va posar a l’abast un món ple d’imatges i significats. A utilitzar l’ art per gaudir i atansar-nos a la ètica, com amb l’ estètica arribo a la ètica del pensament  i de la vida, com buscar el conflicte cognitiu i generar amb la mirada el diàleg. Per acabar no vull deixar d’ anomenar al Rodolfo Rezola que amb la seva Filosofia de la Fragilitat ens va descobrir el món de les metàfores, la recerca de l’ autenticitat i amb la cloenda de l’ Angèlica Sàtiro, que no cal presentar, ens va endinsar al futur de l’educació i de les persones amb les cartes al seu... QUERIDO FUTURO:
Gràcies a l’ escola que em va facilitar els dies per gaudir d’ aquesta experiència  i que faré el possible per poder-la retornar .  Si alguna cosa he aprés la vull compartir amb vosaltres. Estic oberta a que això sigui així.


 Adelina Freixinet, mestra aprenent de filosofia per a nens.

dilluns, 23 de desembre del 2013

APRENDRE DES DE LA SORPRESA

La Carme i les companyes del grup de recerca de filosofia de LLeida ens proposen aquesta interessant entrevista. Catherine  L’Ecuyer és del Canadà i mare de quatre fills . Va estudiar dret a Canadà , és Màster de l'IESE Business School i té un Màster Europeu Oficial de Recerca de la Universitat Internacional de Catalunya . Ha treballat com a advocat a Mont-real i, a Espanya , com a consultora en empreses com Abertis , Pepsi , Caprabo , Sony , Croda . És autora de dos llibres . Com aconseguir una treballadora domèstica compromesa , sense morir en l'intent i Educar en la sorpresa ( Plataforma Editorial , 2012 ) .


Ha sortit el teu llibre al novembre 2012, però de què va exactament ?
Els nens no són com els d'abans , diuen les àvies . Tot i la gran assequibilitat a tanta informació , constatem que els nens no aprenen al ritme esperat . Tot i l'allau d'estímuls , constatem que els nens s'avorreixen i els costa motivar-se. Malgrat l'era " multitasca " , constatem que els costa concentrar-se. Tot i la major disponibilitat dels béns materials , constatem que els nens tenen el desig bloquejat .
El llibre respon , entre altres, a les següents preguntes : Com aconseguir que un nen actuï amb il · lusió , sigui capaç d'observar amb calma el que l'envolta , pensi abans d'actuar i estigui motivat per aprendre sense por a l'esforç ?

Què té a veure tot això amb la sorpresa ?
Molt . La sorpresa , és el desig per al coneixement, deia Tomàs d'Aquino . Els nens neixen amb la sorpresa , de fet és el que els permet descobrir el que els envolta : la seva mare , el seu pare , el sol , un gos , una herba , la lluna , etc . Com deia Chesterton , en cadascuna d'aquestes delicioses caps , s'estrena el setè dia de la creació . Avui dia, hi ha neurocientífics que ens diuen que l'organització neurològica no pot explicar tot el comportament humà . Donen Siegel , un neurocientífic americà , diu que darrere de l'organització neurològica , hi ha alguna cosa intangible que mou la persona . Els grecs ja deien que el principi de la filosofia era la sorpresa , una de les manifestacions d'aquell intangible que mou l'ésser humà : el desig per al coneixement . L'aprenentatge es realitza des de dins de la persona cap a fora . No dic amb això que vam crear la realitat amb el pensament , no és així . Però iniciem des de dins el procés de coneixement de la realitat que existeix fora de nosaltres . La sorpresa és el mecanisme que s'encarrega d'això .
Avui en dia , per les circumstàncies de la societat en què vivim , cal retrocedir a una edat cada vegada més primerenca per trobar-nos amb sorpresa en un nen . Els nens no han canviat , el que ha canviat és l'entorn en què es troben els nen . El ritme frenètic , el soroll continu, l'obsessió per avançar les etapes , la moda de l' híper educació , la manca de sensibilitat pel respecte de la innocència dels nens , entre altres causes , fan que els nens perden la capacitat de sorpresa .

I com es protegeix o es recupera la sorpresa ?
Respectant la veritat de la naturalesa dels nens . Els nens no manen ells , perquè no saben el que necessiten . Però la seva naturalesa és la que mana . I llavors caldria fer-nos la següent pregunta " com és la naturalesa del nen ? " . Els nens necessiten que respectem els seus ritmes , la seva innocència , la seva set de misteri , la seva necessitat de bellesa , de silenci , etc.

Parlant de bellesa ... Quina és la relació entre la sorpresa i la bellesa ?
Sense la bellesa , la sorpresa treballa a cegues . És com si la sorpresa no haguessis fet que agafar-se. Sense la sorpresa , la bellesa hi és , però no la veiem . Caiem en la vulgaritat , en el buit . Els nens estan naturalment atrets feia el bell , el que passa és que avui en dia hi ha molt poca bellesa al voltant seu . Les passades Nadal , es van esgotar les nines gòtiques a les botigues de joguines . Aquestes nines es venen en caixes en forma de taüt . En fi ...
La bellesa és imprescindible per al desenvolupament de l'infant i de la persona en general . I el lletgisme , no és altra cosa que l'absència de bellesa . Els nens tenen una manca de bellesa important i això tenen repercussions importants en el seu benestar . En canvi , la bellesa omple la vida de sentit i amplia els horitzons de la raó . Com deia Dostoievski , la humanitat pot viure sense ciència i sense pa , però mai no pot viure si bellesa perquè llavors no existiria raó per a romandre en aquest món .

Com pot uns pares posar tot això en pràctica ? No és una mica abstracte tot això?
He explicat el marc conceptual del llibre . Ara no podem aprofundir en les aplicacions pràctiques de tot això , però això ho faig al llibre . El llibre està ple d'anècdotes reals , en què parlo del dia a dia dels pares i dels seus fills . Hi ha una relació estreta entre la sorpresa , la bellesa i molts dels temes que configura el quotidià dels nostres fills : els deures escolars , les rebequeries , els capricis , els extraescolars , els aniversaris , el marquisme , el consumisme , els Dvd educatius, el ús de les noves tecnologies , l'educació sexual , les joguines , la televisió, el secret del Ratolí Pérez i dels Reis Mags , i molt més . És un llibre que aprofundeix , però alhora eminentment pràctic i útil .

FONT: La Vanguàrdia


divendres, 21 de juny del 2013

Redescobrint SOCRATES


Navegant per la Viquipèdia hem retrobat al gran filòsof Sòcrates, pare de la filosofia occidental. 

Per molts Sòcrates és un gran mestre, especialment per Plató que va ser un dels seus joves deixebles. 

Sòcrates acostumava a dir que el seu coneixement es limitava al fet de ser conscient de la seva pròpia ignorància. Sòcrates creia que el fet d'obrar malament era una conseqüència de la ignorància, i que aquells que ho feien no sabien com fer-ho bé. Sòcrates només assegurava conèixer "l'art de l'amor", que connectava amb el concepte de l'"amor a la saviesa", és a dir, la filosofia. D'ell també s'han recollit aprenentatges que ens parlen de l'ètica, com a exemple us deixem aquesta història: ELS TRES FILTRES

Sòcrates, a més, va proposar un mètode per solucionar conflictes i per trobar la justa veritat a partir del diàleg.
El mètode és descrit per primer cop per Plató als "Diàlegs socràtics". Per solucionar un problema, es divideix en una sèrie de qüestions, les respostes a les quals permeten a l'interessat trobar gradualment la resposta que buscava. La influència d'aquest mètode és patent a l'ús actual del mètode científic, al qual les hipòtesis són el començament per arribar a trobar la llei física que segueix l'observació.
Com a exemple d'ús del mètode socràtic, podem pensar en algú que vulgui jutjar les seves creences. El mètode socràtic ajudaria a fer-ho, eliminant successivament les creences que porten a una contradicció mitjançant el mètode reducció a l'absurd. Així, primer caldria proposar una tesi determinada. Sòcrates respondria explicant quines premisses prèvies i de conseqüències lògiques posteriors comporta aquesta tesi. El seu interlocutor pot haver d'acabar acceptant que hi ha una contradicció, perquè s'arriba a un resultat oposat al que deia la seva tesi original. D'aquesta manera, l'interessat es veu obligat a posar en dubte la validesa de les seves creences. 
Un cop, Sòcrates va dir:
" Sé que no em creuràs, però la forma més alta d'excel·lència de l'home és posar en dubte a un mateix i als altres".

El mètode seguit consta habitualment de tres fases:
  • La fase de prejudici: l'interlocutor creu que té raó sobre allò que diu. El filòsof debat la idea fent preguntes a l'interlocutor fins que aquest arriba a la conclusió que estava equivocat i que necessita corregir-ho. Aquesta fase és la que es coneix pròpiament com a mètode socràtic o d'elenchus.
  • Maièutica: lliure de prejudici, es convida l'interlocutor a debatre de forma més profunda el tema. Aquesta fase està basada en la idea, més platònica, de que el coneixement està latent en la consciència humana. El filòsof, tal i com fa la llevadora amb els nounats, ha d'ajudar el seu interlocutor a fer néixer la veritat. Les bones preguntes són la gran eina.
  • Aletheia: quan s'arriba a la veritat (del grec: ἀλήθεια, veritat). És l'última passa, l'interlocutor desemmascara la veritat.


divendres, 17 de maig del 2013

INTRODUCCIÓ A L'ESTIMA (filo) DEL SABER (sofia)


A la web de filosofia http://www.alcoberro.info/planes/introfil0.html hi trobem un article de Júlia Torres i Ramon Alcoberro  que ens ajuda a veure els principis de la filosofia. L’article introductori ens pot ajudar a reflexionar sobre la importància d’acostar propostes filosòfiques a les escoles per fomentar el pensament crític entre els nostres alumnes. Diu així:


‘Filosofia’ és etimològicament un mot compost que prové del grec. Fileo significa  ‘estimar’ o ‘ser amic’ i el substantiu sofia vol dir ‘saviesa’, ‘intel·ligència’ o ‘comprensió profunda de les coses’. Per tant, etimològicament, la filosofia és l’amor a la saviesa; el filòsof no es considera ell mateix un savi sinó un «amic de la saviesa». És algú que la busca, que discuteix i que s’interroga sobre el món, sobre el significat de les coses, sobre el procés del coneixement, sobre l’acció humana i sobre el llenguatge.

El concepte de filosofia es pot entendre en dos sentits: d’una banda ‘fer filosofia’ és una tendència natural dels humans, en la mesura que tothom (homes i dones, rics i pobres) tenim una natural tendència a badar, a fer-nos preguntes complicades (perquè sempre la pregunta més difícil té la resposta més bonica) i, en definitiva, tendim a sorprendre’ns del que passa al món. Filosofem quan mirem el món amb una certa distància i amb sorpresa. Però, d’una manera més estricta, la filosofia va néixer com un ‘miracle grec’, perquè a les ciutats gregues aparegué la democràcia, és a dir, la possibilitat de discutir lliurement el poder polític i de criticar els mites. Només allí on hi ha debat lliure hi pot haver filosofia perquè tan sols a través de la discussió estem en disposició de revisar la nostra manera d’ entendre el món.

Sembla que el primer que fou anomenat ‘filòsof’ va ser Sòcrates ja al segle V (abans de la nostra Era), tot i que foren els seus deixebles, més que no pas ell mateix, els qui li atorgaren aquesta denominació. Abans de Sòcrates es parlava de ‘sofoi’ (savis), ‘meteorologoi’ (estudiosos del cel) o físics (estudiosos de la natura).
Eren gent que posseïa un saber reconegut i consolidat; els filòsofs, en canvi, són bàsicament els qui discuteixen i cerquen la veritat.


«Àtica, Atenes... En aquest espai petitíssim, pobre, mineral, devastat, hi nasqueren tantes idees generals, s'hi produïren tants prodigis de la sensibilitat, s'hi escriviren tantes planes de glòria i d'abjecció, Atenes és tan inseparable de la cultura occidental, de les nostres formes de pensar i de viure, que aquí se situa l'origen de tots els nostres problemes. I aquesta és, probablement, la fulguració permanent d'Atenes: haver
inventat problemes eterns.»
Josep Pla. Les escales de Llevant

Plató al diàleg Càrmides va insistir especialment en aquesta imatge del filòsof com a persona que construeix les respostes a través del diàleg:

«(...) Però, Críties, em parles com si jo pretengués conèixer
les coses sobre les quals em faig preguntes, [però] examino
amb tu els problemes a mesura que es presenten perquè no
en conec la solució.»

Per a ell: ‘una vida sense examen no és digna de l’home’ (com diu a l’Apologia, 38a). Sòcrates, que no va escriure res, però va tenir deixebles (Plató, Xenofont) que escriviren sobre ell, és la figura de transició entre la saviesa (no escrita) i la filosofia (escrita). La filosofia neix, doncs, a Grècia, com a expressió del debat i de la crítica, entenent per crítica la necessitat d’atorgar sentit i límits a les coses.

«Els éssers humans comencen i van començar sempre a
filosofar moguts per l’admiració; al principi admirats pels
fenòmens sorprenents més comuns; després, avançant de
mica en mica i posant-se problemes més grans, com ara els
canvis de la lluna i els relatius al sol i als estels, i la
generació de l’Univers.
Però qui es planteja el problema o s’admira, reconeix també
la seva ignorància. (Per això també qui admira els mites és,
en certa manera, filòsof, ja que el mite es compon
d’elements meravellosos). De manera que, si van filosofar
per fugir de la ignorància, és clar que buscaven el saber en
vista del coneixement, i no per cap mena d’utilitat. I així ho
testimonia el que s’ha esdevingut. Ja que aquesta disciplina
va començar a buscar-se quan ja hi havia gairebé totes les
coses necessàries i les relatives al descans i ornament de la
vida.»
Aristòtil: Metafísica.


FONT: http://www.alcoberro.info/pdf/introfil1-llicoprimerafilosofia.pdf

dissabte, 2 de febrer del 2013

ENTREVISTA: Angélica Sátiro

Des del grup ICE- Filosofia de la UdL ens envien aquest vídeo de l'Angèlica Sátiro on explica l'essència del treball de filosofia per a infants. L'Angèlica és una autoritat a nivell mundial i veureu que alhora és una gran pedagoga... explica clar i molt bé.


dijous, 8 de novembre del 2012

ELS TRES FILTRES

Conten que un deixeble de Sòcrates, el savi filòsof,  va arribar a casa i li va dir:

-Estimat mestre, es diu que un amic teu ha estat parlant malament de tu. 
 -Espera!- el va interrompre el filòsof -. Has fet passar pels tres filtres el que ara vas a explicar-me? 
 -Els tres filtres? – va dir el deixeble. 
 -Si. El primer filtre és la veritat. Estàs segur de que el que vas a dir és absolutament cert? 
 -Bé, no ho sé directament. M’ho han dit uns veïns. 
 -Al menys –va dir el savi- ho hauràs passat pel segon filtre que és la bondat. A veure, això que vas a dir és bo per algú? 
 -No, realment, no. Més bé al contrari
 -Ah,…mirem llavors el darrer filtre. El darrer filtre és la necessitat, creus que és realment necessari fer-me saber això que tant t’inquieta? 
 -De fet, no. 
 -Llavors –va dir el savi somrient- si no és veritat, ni és bo ni és necessari, millor l’enterrem a l’oblit. 

 Font: http://blocs.xtec.cat/lauraduarte/category/contes-per-pensar/

dimecres, 31 d’octubre del 2012

FEM FILOSOFIA A L'ESCOLA!

El grup IREF ens convida a fer difusió d'aquest vídeo on s'explica que suposa fer filosofia a l'escola. Nosaltres des del blog sempre hem estat acompanyant i valorant positivament aquesta aposta de treball amb els alumnes. Ho fem bàsicament per dos motius:
  1. la idea és bona
  2. la pràctica ... és millor!
Si a la vostra escola encara no ho heu provat us animen a fer formació o a començar amb activitats senzilles. També us convidem a veure aquest tall de vídeo de TVE.

dimarts, 18 de setembre del 2012

SAVIESA UNIVERSAL

Fa temps la Rosa em va fer arribar aquesta saviesa universal que avui podem compartir. Diu així:

No diguis tot el que saps,
no facis tot el que pots,
no creguis tot el que sents,
no gastis tot el que tens.

Perquè…

el que diu tot el que sap,
el que fa tot el que pot,
el que creu tot el que sent,
el que gasta tot el que té.

Moltes vegades…

diu el que no convé,
fa el que no deu,
jutja el que no veu
i gasta el que no pot.

dilluns, 10 de setembre del 2012

FILOSOFIA DE PEL·LÍCULA

Molts educadors i educadores compartim l'aventura de fer filosofia a les aules d'infantil i primària. Diuen que quan una història és especial acaba fent-se pel·lícula i això és el que li ha passat al projecte de filosofia per a nens. Us convidem a veure el trailer de la pel·lícula "Només és el principi", una pel·li francesa que arribarà ben aviat a les nostres terres. Les sales d'estrena de les que tenim notícies són:
Barcelona (Cines Verdi)
Girona (Cinema Truffaut)
Alicante (Cinesmax 3D Petrer)

El 14 de setembre s'estrenará a València al cinema Babel. I a final de mes, a Lleida (cinemes Funàtic), a Valladolid i a  Palma de Mallorca. Aquí hi trobareu una nota de premsa amb crítiques i informació variada sobre la peli: http://bit.ly/UtFq7s


dijous, 30 d’agost del 2012

FORTALESES I VIRTUTS

"L'optimisme s'adquireix" - Martin Seligman

Dins el context de la psicologia positiva hi ha una classificació presentada en el manual "Character Strengths and Virtues. A handbook and classification", elaborat per Peterson i Seligman (2004).
Aquesta classificació recull el colossal treball de recerca sobre els valors, realitzat per la Fundació Mayerson, i dirigit per Christopher Peterson i Martin Seligman, va abastar la investigació dels valors més reconeguts de la humanitat per totes les cultures, recollida en els principals textos religiosos i filosòfics, que inclou la filosofia grega, la Bíblia, el Talmud, l'Alcorà, la filosofia oriental, entre d'altres. L'estudi va concloure amb el descobriment que en totes aquestes fonts es valoren 6 virtuts essencials que conformen 24 valors o "fortaleses del caràcter ".


Martín Silegman i Christopher Paterson en la seva investigació per determinar les característiques bàsiques de les fortaleses de l'ésser humà es van basar en tres criteris

  1. Entitat pròpia de la virtut: Que fos destacable i recognoscible.
  2. Universalitat: que fossin virtuts reconegudes en totes les cultures.
  3. Que es poguessin aprendre: Que aquestes virtuts es poguessin fomentar, educar i perfeccionar.

Les 24 fortaleses s'agrupen en 6 categories: saviesa i coneixement, coratge, humanitat, justícia, moderació (temprança) i transcendència, les quals detallem a continuació:


1-
Saviesa i coneixement: Fortaleses cognitives que impliquen l'adquisició i l'ús del coneixement.


2-
Coratge: Fortaleses emocionals que impliquen la consecució de metes davant situacions de dificultat, externa o interna.


3-
Humanitat: Fortaleses interpersonals que impliquen cuidar i oferir amistat i afecte als altres.


4-
Justícia: Fortaleses cíviques que comporten una vida en comunitat saludable.


5-
Moderació (temprança): Fortaleses que ens protegeixen contra els excessos.


6-
Transcendència: Fortaleses que forgen connexions amb la immensitat de l'univers i proveeixen de significat la vida.

Aquests sis grups de virtuts, es troben al seu torn dividides en les següents 24 fortaleses:

Saviesa i coneixement: 1.Curiosidad, interès pel món; 2.Amor pel coneixement i l'aprenentatge, 3.Judici, pensament crític, mentalitat oberta, 4.Ingeni, originalitat, creativitat, intel·ligència pràctica, i 5.Perspectiva

Coratge: 6.Valentía, 7.Perseverancia i diligència; 8.Integridad, honestedat, autenticitat, i 9.Vitalidad i passió per les coses.

Humanitat: 10.Amor, afecció, capacitat d'estimar i ser estimat, 11.Simpatía, amabilitat, generositat, i 12.Inteligencia emocional, personal i social.

Justícia: 13.Ciudadanía, civisme, lleialtat, treball en equip, 14.Sentido de la justícia, equitat, 15.
Lideratge; 16.Capacidad de perdonar, misericòrdia, 17.Modestia, humilitat, 18.Prudencia, discreció, cautela, i 19.Auto-control, autoregulació.

Transcendència: 20.Apreciación de la bellesa i l'excel·lència, capacitat de sorpresa, 21.Gratitud, 22.Esperanza, optimisme, projecció cap al futur; 23.Sentit de  l'humor, i 24.Espiritualidad, fe, sentit religiós.

Les fortaleses del caràcter representen el millor del llegat de la humanitat. Són la base per al creixement i l'efectivitat personal, el benestar i el desenvolupament de la potencialitat de cada persona. En ser desenvolupades actuen com a barreres per a la prevenció dels trastorns metalls, les disfuncionalitats i les misèries humanes.


dimecres, 20 de juny del 2012

La vida no té solució... perquè no es un problema!

Alexandre Jollien, filòsof suís diu en un article publicat a La Vanguàrdia:

"La vida no té solució... perquè no és un problema"





Què li van diagnosticar?Atetosis.

Què és això?Discapacitat neuromotora: dificultats en la coordinació de moviments.

Des de quan?De naixement, per hipòxia (falta d'oxigen) en el cervell, per estrangulament amb el cordó umbilical.

Què recorda de la seva infantesa?La lluita contra les meves dificultats físiques.

Qui diria que el va ajudar més?Un amic capellà em va animar a buscar la veritat, guiant-me en les meves lectures filosòfiques.

I què filòsof el va il · luminar més?Sòcrates, quan diu: "Abans d'intentar viure millor, intenta millorar".

En què consisteix millorar?En arribar a ser com un nen: sense màscares.

D'on extreu la seva força?De la meva debilitat: la fragilitat és fortalesa.

Quina és ara la seva fragilitat?Ser pare. Miro a altres pares ... i voldria tenir aquests cossos forts, sans, vàlids.

¿Enveja? ¿Gelosia? ¿Admiració?Una mica de tot. Va lluitar contra això: vull acceptar el meu cos i viure com un home.

¿Progressa? Com ho porta?Sempre he sentit: "No ets com els altres", és veritat ... Però sense exagerar! Ara he de no exagerar a l'idealitzar el cos d'altres.

Com s'aprèn això?Junts entenem que un cos d'home és com un altre cos d'home, amb els seus dons, les seves dificultats ... i el seu final.

Sí, tots els cossos, al final ... ¡Al forat!Per això aprenc d'un amic enterramorts.

¿De debò?He conviscut una setmana amb ell en els seus pompes fúnebres. Li vaig preguntar per què no es posava guants per tocar cadàvers, i em va dir: "Aquesta senyora fa dues hores abraçava als seus néts i la besaven: per què m'he de posar guants per tocar?".

Què va aprendre allà?Semblaria el pitjor ofici possible ... Però insufla confiança en la vida! El cos és sagrat, però som una mica més ... que no sé definir.

Si pogués triar un cos per tornar a néixer amb ell, quin triaria?No hi ha una vida que jo vulgui en la seva totalitat. I d'haver tingut un cos vàlid ... jo no hagués viscut tot el que he viscut.

Tot és per a alguna cosa, tot va encaixant ...La vida no té solució ... perquè potser no és un problema. El repte és confiar en la vida.

Què és el millor i el pitjor dels seus dies?Em desperto i em desanimo: sé que tot em costarà un gran esforç i no em ve de gust aixecar-me. I medito mitja horeta ...

En què consisteix aquesta meditació?Observo com els pensaments tristos apareixen, vénen i se'n van. Després treball. A la tarda quedo amb amics. I després estic amb la meva família.

Com és la relació amb la seva dona?No és una passió de serial romàntic: ens estimem tal com som, sense interpretar personatges que no som.

Què la va enamorar de vostè?La meva lleugeresa i la meva alegria.

Què és lleugeresa?El contrari de pretensiós, de pompós.

Què és alegria?Adhesió total a l'existència.

I què és la felicitat?La conjunció d'alegria i desinterès. I aquí fallada jo!

Per què?Perquè em costa la desafecció: quant algú és amable amb mi ... Paf, m'atrapa! Hauria de saber ser més fluid i serè.

Com puc aprendre l'alegria?Està en tu! Busca al teu fons, sota les teves màscares ... Tu fixa't en com un nen l'expressa, de manera espontània i simple.

Què els ensenya vostè als seus fills?Que els estimo incondicionalment: "Encara que cremis la casa, t'estimaré igual!", Els dic.

Vigileu ..."Però procura que no passi!", Afegeixo, ha, ha ... I els demano perdó per les meves imperfeccions, debilitats i errors. I els ensenyo exercicis espirituals.

Expliqui un.Cada matí em pregunto: "A qui puc ajudar avui?". I sempre trobo a algú.

Dos.Cada matí em pregunto: "De quin objecte em puc desempallegar avui?". Tinc molts llibres, i cada dia en regalo un a algú.

Tres.Un cop per setmana busco, entre els meus contactes telefònics, a qui pugui estar més sol i necessitat. I el truco.

Quatre.Amb els meus fills, prenem tres llibres de casa, inserim un bitllet de 10 francs a cada un i els regalem a tres captaires. ¡Un s'ha aficionat a Sèneca: em va alegrar veure-ho!

Cinc.Els ensenyo als meus fills que "el Buda no és el Buda, per això en dic Buda". És a dir, "Víctor no és Víctor, per això en dic Víctor".

Expliqui-m'ho.Ensenya a prendre una distància alegre, és una invitació a la llibertat: viu sense màscares, sense interpretar personatge algun!

Es pot viure sense màscares?Els nens ho fan. I és genial. Ser simple, lleuger, quina meravella.

Quin diria que és la màxima virtut?La bondat.

Per sobre de la intel · ligència?La suprema intel · ligència es diu bondat.